Musée des Jacobins - Morlaix
Extrait du catalogue : Un juste retour du corps

Roland Sénéca illustre de façon exemplaire l'exigence artistique qui veut que le principe de travail soit toujours différent et vise à éviter la recette, le savoir-faire. Chez lui nulle répétition et pas une œuvre en trop. Nous sommes en face d'une étonnante évolution. La cinquantaine d'œuvres composant "La horde" — série élaborée en deux ans et demie — en donnerait un exemple supplémentaire: à l'intérieur des normes strictes, imposées par le noir et blanc, se développent toutes les ressources de l'inventivité : du dessin au crayon, avec ou sans rehauts de gouache, il passe à la peinture à l'huile ou à la peinture sur photographie d'objets en terre. Jouant, grâce à des traités différents, tantôt sur l'évocation d'écritures, tantôt sur le trompe-l’œil et le surgis sèment d'un objet, il varie sur un même thème, épuisant toutes les possibilités ou presque, retrouvant le secret de la vie : le principe de l'infinie création.
Ce qui nous passionne dans cette œuvre, c'est le sentiment de retrouver en elle un peu de nous-mêmes et plus encore d'y voir, devenu lisible, le lien ténu qui nous rapporte au monde, d'y repérer, de multiples manières, la vitalité de la nature. Car ce sont les mêmes courants de vie qui passent par les mains de l'artiste et règlent, de manière plus longue, aveugle et suspendue, la lente naissance démultipliée des formes vivantes. A l'heure pu la technologie moderne s'inspire du modèle organique à des fins strictement utilitaires, il y a dans le fait que la solution la plus pertinente et la plus désintéressée soit présentée par des peintres comme Roland Sénéca un juste retour des choses. En dépassant la "copie physiologique" celui-ci nous montre que la forme est bien plus qu'une adéquation à la fonction, elle est avant tout réjouissante pour l'œil et splendeur inexplicable. Ainsi débouche-t-on du vivant sur l'ineffable.

ALEXIS GLOAGUEN.

La Horde édition Calligrammes
Extrait du livre

Car ce livre raconte un mouvement de horde, et comme un défilé de corps, non point séparés de leur vie, à l'ancienne façon des danses de Macabre, mais impérieusement visibles au-dedans. Il s'agit d'une suite tout à la fois barbare et solennelle où la fureur des lames a l'éclat des miroirs, où l'errance à loisir montre ses étendards, où le battement sacré promène aussi les cœurs, quand la corne et l'ivoire sont les portes du songe et que le défilé de l'immense tribu fouille dans sa mémoire et garde ses reliques, changeant ses haltes mêmes, sur un seuil inconnu, en reposoir mystique.
Sénéca n'a su qu'après l'avoir fait ce qu'il voulait faire. L'itinéraire d'un peintre est écrit sur les chemins où le mènent ses pas. Il se découvre à mesure qu'il invente, et j'aime d'un feu particulier celui des chapitres qu'il intitule l’«ECRITURE». C'est là, me semble-t-il, que davantage il oublie en marchant la carte qu'il avait examinée. Il est, à l'improviste, le géographe obstiné d'une histoire qu'il ignore, et dont le récit le surprend après coup. La femme qui ne se donne pas nous est d'autant plus refusée qu'elle s'abandonne à son sommeil. Cependant je ne crois ni me tromper, ni tromper les amants futurs de cet ouvrage, en portant témoignage qu'un grand dessinateur nous est né.

ROGER JUDRIN.

Extrait du catalogue : 8 Avenue de la Gare

Il a fallu que l'homme fût très seul pour en arrivera ce point où l'unique échappatoire à l'existence était de créer un monde sans origine et sans destination : une présentification hautaine de formes qui n'ont de comptes à rendre qu'à elles-mêmes. Cette adhésion à une solitude essentielle, c'était donc cela, l'onde sismique qui a balayé tréteaux et décors. Si ce fut douleur, aucun pathos ne vient ici en parler. Le fait pictural concentre sur lui seul toute l'attention du regard. Le peintre n'a eu qu'à être peintre pour devenir ce qu'il était.

Claude LOUIS-COMBET

Extrait du catalogue : Centre d'action Culturelle - St Brieuc

Mais pour qui a suivi, depuis dix ans, le cheminement de l'artiste, cette dernière mutation de sa vision du monde paraît bien s'imposer comme une nécessité, inscrite déjà à chaque moment de son œuvre : car depuis qu'il a fait, de la gravure, le lieu d'effectuation de ses songes, Roland Sénéca ne cesse de traiter l'homme comme une énigme. Qu'il le dresse dans la solitude et l'hébétude de son destin, qu'il l'ouvre comme une armoire et inventorie ses composantes ou qu'enfin il le ramène à sa nature de texte primitif et de palimpseste, ce qui se voit formulé c'est, constamment, l'indéchiffrable — pour le scandale de la raison et l’étonnement du regard.

Claude LOUIS-COMBET

Extrait du livre : Les cartes à jouer du corps

Cependant l'artiste à visage de Sénéca tellurique et océanique avait toujours
quelques journées d'avance et surtout quelques nuits sur le fidèle amateur qui le
suivait de son mieux, tout occupé à son recueillement. Ainsi, tandis que les spectateur tenait son esprit fixé sur les volumes, transporté de les voir s'emplir et s'amplifier, le ventre surtout, vaste comme la terre, et les seins gravitant comme deux lunes autour du centre, le maître, grand broyeur de couleurs et manipulateurs d'acides, avait déjà repéré, car il était entré assez loin dans la connaissance de lui-même, le point focal à partir duquel la forme surgissait, s'épanchait, excédait ses limites. Ce point aveugle et principe générateur, occulté par l'ombre même au sein de laquelle il œuvrait démiurgiquement, c'était le trou.

Claude LOUIS-COMBET

Roland Sénéca.

Certains moyens d'expression exigent la simplicité : c'est le cas de la gravure sur bois. Mais la simplicité n'est pas simple, elle a besoin du long travail qui mène à la maîtrise, puis en libère pour cultiver un naturel guidé par la concentration. Dès lors tout geste est décisif et risqué parce qu'il se doit d'être immédiat autant que souverain, donc sans repentir car tel qu'il édicté sa loi à l'instant où il la réalise.
Le choix d'un moyen aussi exigeant ne laisse pas de marge : il faut l'assumer ou bien se découvrir indigne. En revanche, la perfection vient au bout de la tentative qui ne triche pas avec ces conditions. La simplicité est aussi un courage : celui d'aller vers l'évidence, qui se rencontre ou pas, et qui toujours peut vous jeter face au tout ou au rien.
Ainsi va la pensée devant les gravures de Roland Sénéca cependant que l'on cherche à comprendre pourquoi émotion et lumière y tressent des effets inséparables bien qu'on n'aperçoive là que du noir troué de blanc. Oui, de belles plages noires où cette couleur paraît naissante à force d'être déposée dans sa pure intensité. On a le sentiment, à regarder cela, qu'on n'avait jamais vu à quel point cette matité est pulpeuse et profonde, en vérité charnelle, mais d'une qualité que n'a pas la chair superficielle - la visible - pour la raison qu'il faut aller cueillir la noirceur que voici de l'autre côté, dans les ténèbres de l'en-dessous.
Et d'où viendrait alors ce qui est perçu comme lumière sinon du fond de cette noirceur qui, mise sous pression par le graveur, livre goutte à goutte le secret qu'elle détient comme la pierre enferme la larme précieuse, et ne la livre qu'une fois cassée. A partir de là, devant ces noirs et blancs aussi simples justement qu'un galet ou un caillou, on devine la présence d'un mystère.
Ce dernier mot prête à confusion : il ne s'agit pas d'une invite à vénérer quelque vague figure mais à considérer l'ensemble de la forme pour y déceler une palpitation qui l'illimité. Le mystère ne surgit pas de ce qu'on imagine d'ordinaire comme dissimulé : il s'impose ici par la perception soudaine du réel. C'est que rien ne saurait expliquer, pas plus le savoir-faire que l'art, pourquoi ces formes, qui ne ressemblent pas franchement à telle ou telle chose, se comportent brusquement en organes pourvu que le regard s'arrête devant elles et atteigne en lui-même un certain degré d'attention... Le réel commence quand notre connaissance - et par conséquent l'ordre pour nous des choses - est mise en échec par un objet qui cesse d'être un objet.
Qu'a donc fait Roland Sénéca qui, sous l'apparence de gravures, trouble assez considérablement notre relation avec notre propre vue pour que nous voyions ce qui échappe à la représentation et, cependant, n'a lieu que par elle ?

Bernard NOËL

Que voyez-vous en reprenant ainsi l'œuvre de Roland Sénéca dans son inscription même ? Vous voyez des forces nouées à l'intérieur de formes simples - des formes qui sont à la fois débordantes et assiégées tant elles implosent ou explosent sous l'effet d'une fureur qu'indiquent stries et fêlures. A moins qu'il ne s'agisse là de gestes soudain statufiés comme le fut selon la légende biblique Celle qui se retourna vers l'image qu'il ne fallait pas regarder. On perçoit des autopsies, des projections, des jaillissements de feu cru... Le mystère de cette œuvre, menée dans le silence et la modestie, pourrait tenir au fait qu'elle travaille sans illusion avec des objets illusoires. Le travail relève du monde de la face, les objets viennent de l'autre côté. La connaissance exacte de cette relation et des moyens propres à l'explorer permet à Roland Sénéca de faire l'anatomie des reflets et d'en tirer une réalité symbolique, qui invente dans nos yeux les végétations organiques d'une nature seconde : l'Autre de celle où nous pensons vivre.

Bernard NOËL
Octobre 2000

Le bouquin refermé sur l'apparition d'un troll, ce n'est
pas le nom de Paphos qui se met à briller. Nulle révélation directe de Vénus en ce parcours, mais le poids troublant d'une énigme. Une effervescence, un tourbillon, une expansion précèdent un état de quiétude, le livre achevé. Comment faire « un bras d'honneur à l'éternelle nuit », si ce n'est en y allant voir ? L'œuvre est de défi, d'affrontement, mais non d'imprécation : un homme, droit comme Nemo, fait face aux éléments déchaînés à la pointe du Raz, la tempête brisant les granits, mais laissant indemne le roseau, à la fois graveur et pensant. La violence interne, qui met sans cesse aux prises un être avec ce qui le néantise, n'est pas un prétexte à anecdote ; elle s'exprime par un jeu de formes enserrantes et explosantes, cernées et guillochées, affirmées et de guingois, en concentration et en déflagration où le désir et la ruine, Vénus et la nuit, se disent alternativement. « Ce qui se voit formulé c'est, constamment, l'indéchiffrable — pour le scandale de la raison et l'étonnement du regard », écrivait Claude Louis-Combet au terme d'une remarquable introduction à un catalogue de gravures, 8, avenue de la Gare. Ce qui apparaît, c'est un texte inconnu, la longue signature d'un homme dont l'œuvre est le chiffre de nos terreurs et de nos métamorphoses.

Jean ROUDAUT